前些日子集中读了些王小波。王小波的文章总在批判中国传统文化尤其儒学的种种弊端，与此同时宣扬了许多西方文化的优点。王小波没有见到如今的国学风暴，估计与于丹等人更是不熟，甚至不识。但于十多年前他就已经认识到国学复兴的不冷静。他用来批判国学的文字有时很损，让人觉得他总是在说，你看我们是多么多么不好，人家国外就怎么怎么好。所以当时（不知道现在还有没有）就有很多老学究骂他崇洋媚外什么的。

      这学期上过史BG先生的几堂课。这位先生的学术背景是近代史，然后才开始研究电影。所以他上课时总从我们不了解的历史角度跟我们聊历史。史先生说，希望大家可以重新思考爱国主义这个概念。这绝对是个好提议。我也不认为穿着汉服，跟着于丹学个论语，再在网上写几篇赞扬华夏悠远文化的文章就是多么爱着我们的祖国了。

      顺便说说儒学。对这门学问我绝对不是专家。但是读了几本外国友人写的世界历史和宗教史。人家都是把儒学列到宗教的一种讲的。外国人也叫孔子为圣人，因为他们认为孔子不像佛陀和基督那样神化自己。但人家仍然把儒学放进宗教中说。因为从最广义来看，以宗教为环绕着一群人的终极关怀所编制成的一种生活方式，儒学显然已经超越了一种伦理而够资格是个宗教。休斯顿·史密斯的《人的宗教》里干脆就说“每一个中国人在伦理和公众生活上都是儒家”。几千年了，到现在我们的主流媒体还在不遗余力地大力推扬儒学，这是为什么。我们作为中国人确实需要了解我们自己的传统文化。但是，从古至今，统治者们，政治家们是为什么需要宗教呢？几千年下来，到如今，在全球化的语境里我们还把儒学提到这么不冷静的高度，这怎么让人能够不去怀疑煽动这一切的人们葫芦里到底卖的是什么药。在这么一个阴谋的背景下，谁还敢说这种被神化的国学复兴是爱国主义的表现？

      王小波对我们的传统文化有时甚至有点尖酸刻薄，可是，正如你们和我感受的一样，他其实那么爱着他的祖国。他是多么希望大家能够理性地看待自己国家的实际情况，在保留我们传统文化精华的同时，积极学习西方文化的精华和他们政治经济体制的成功部分用来发展我们自己的国家。难道非得经历过最狂热的那个文化大革命时期，我们才能像他一样的向往理性和智慧？

      史先生还提醒我们主义区分爱一个政党和爱祖国之间的差别。在我所接受教育的这个环境里，能找到一个说这种话的先生已实属难得。大多数先生都在告诉我们什么小技巧可以赚多少钱，然后再以身作则，教给我们怎么kiss 各种重要人物的ass。我曾经一度被史先生的爱国主义感动了。可是有天史先生突然充满激情地表述了这么一个看法——日本人的侵略给中国带来的最大灾难其实是造成中国政党更替，建国之后的不冷静时期大大影响了中国的现代化发展。他说：“日本人侵略时杀了几千万中国人绝不是最大的灾难。杀点人算什么啊。中国人这么多……”我打了个冷颤，想起老谋子那部《英雄》，冷汗掉了一地。哎！这“天下”啊……这中国文人啊……我要是美国人也肯定会跳出来说点什么的。

      记得夏天的时候，我带老猴子去上我的政治课，正好赶上那堂课的女老师是那种没太从文化大革命那劲儿过来的一主儿。她充满激情在讲堂上重复那些社会主义优越性和资本主义弊端的论调。我就简单翻译给老猴子。他听完就用他那标志性的天真眼神看着我，问：“可是，在我看来，你们现在就是资本主义啊。”我无言以对。想想也不容易，已经这个体制了，再去避免我们自己的弊端还不能大声宣扬，还得学着人家的，也不能大声宣扬……

      有时老猴子说起美国哪个哪个方面的先进时，我也会觉得心里不舒服，有要和他拌嘴的冲动。但我也知道自己的祖国还是一个developing country, 我们还有很多东西要虚心学习，要有很多折折弯弯去经历才行。我爱我的国家。可是我跟老猴子在这儿喊：“我们好，我们好，我们就是好”有什么用啊……